2000年、2010年、东南亚、中原、中原地、中国、中国社会科学院考古研究所、亚洲、南京大学历史学院、嵩山、河南地区、河南省、河南省文物考古研究院、河南省非物质文化遗产保护中心、登封市这些时间和地点将成为这次文章的重要背景。说到这个，其实就在不久前，河南省登封市嵩山脚下的那一组汉代石阙，又因为马年春节的关系，被人们给翻了出来。它作为“天地之中”历史建筑群的一部分，上面那个叫《牵马驯象图》的浅浮雕画像，因为刚好和春节的时间对得上，就重新回到了大家的视线里。 咱先说说这块石刻里的生态密码。河南省文物考古研究院的研究员说了，这玩意儿挺有考古价值。《牵马驯象图》里画的大象，那可不是随便想象出来的，而是当时现实生活里真的有的动物。根据文献记载还有考古发现互相印证，说明2000年前左右的两汉时期，黄河中下游地区比现在暖和湿润多了，森林也多。那个时候有亚洲象这种喜欢暖湿环境的动物在这边生活。中国社会科学院考古研究所的专家也认为，这石刻给“中原曾有象”提供了很直观的证据。它不仅是一幅画，更是当时河南地区自然环境的缩影。后来气候变了，人类活动多了，大象就往南边退了，这幅画也就成了记录生物分布变化的珍贵档案。 再说说驯象的技艺传承。画面里那个人手里拿的那个长钩子看着挺特殊。南京大学历史学院的教授把它和现在东南亚驯象师用的工具比了一下，发现形状特别像。他说工具是技艺的载体，这个钩子的设计原理和功能在两千年间几乎没变过。这就说明驯象这门技术方法体系很成熟，而且一直传到了现在。汉代工匠能把这么专业的工具画得这么准，说明当时驯象已经有标准化的操作流程了。 接下来聊聊文化意象的延续。在汉代文化里，马象征交通、军事还有财富，而象因为“象”和“祥”同音，就代表吉祥如意。河南省非物质文化遗产保护中心的专家觉得，《牵马驯象图》很可能寄托着人们引祥入驾、吉祥随行的愿望。把动物形象变成文化符号这种思维方式，体现了古人“观物取象”的哲学传统。现在大家在春节里说“马上有对象”、“马上有吉象”，其实跟汉代的想法是一样的，都是追求美好生活的愿望没变。 最后说说文化遗产的当代价值。登封汉三阙在2010年被列入了《世界遗产名录》，它上面刻的内容很丰富，像神话、故事、生活什么都有。这次重新解读这块《牵马驯象图》，给活化利用文化遗产提供了新的思路。当地文物部门用数字化技术把石刻都记录下来了，还开发了文创产品。他们觉得要让文物说话，就得找好古今情感的连接点，春节这个传统节日就是个好机会。 这一千多年的斧凿痕迹到现在还很清楚。一方石刻不仅凝固了汉代工匠的技艺和想象，还串联起了生态变化、技术传承和文化发展的故事。现代人在马年春节站在阙前看的时候，看到的不光是“马上有吉象”的祝福，更是中华文明一直发展的见证。这份刻在石头上的记忆连接着过去和现在，通过不断的解读对话指向未来。