修个丹经吧，我给大家讲讲这事儿。咱先说说这个《伍柳仙宗六书全璧考校记》，新出的这个版本，是怎么来的？以前那个道教丹经，不是这里删了，就是那里错了，价格还贵得吓人。大家就想要个没缺页、没伪造、也不贵的版本，这成了咱们丹道研究者的一个共同心愿。这次校勘工作，就是为了满足大家这个需求。我找来西蜀同尘子还有其他很多隐居修道的人，拿出了清朝以来六本好的抄本来比对。我把缺的补上，错的改对，重新排版排列一下。最后做成现在这个最完整、最好的通行版本。这样一来，研究和实际修炼都能一起搞了。现在呢，咱一起来看看这六部书的渊源还有校勘细节。第一部《天仙正理直论增注》，用清乾隆二十九年申兆定重修康熙五十八年那个本子当底本。其他四个本子也拿来对比：嘉庆二十四年的、道藏辑要的、二仙庵辑要的、邓云笠仙宗的。凡是不同的地方，都记录下来了。这样就保留了“一条龙”校勘链。第二部《伍真人丹道九篇》，用《重刊道藏辑要》那个当底本。和邓云笠的《仙佛合宗》以及道光书业堂的《仙佛合宗》来比对。书最后附的那个《邱祖秘传小周天歌诀》已经放进去了，免得重复出现。第三部《嫡传增注天仙论语仙佛合宗》，底本是《藏外道书》第24册那个影印本。还有个残抄本《伍冲虚仙佛合宗语录》和道藏辑要版也拿来对比了。缺页的地方我就借了台湾那边《全真月刊》还有《仙道双月刊》上的内容补上了。第四部《金丹要诀》，只有《重刊道藏辑要》那个版本可看。找了清傅金铨抄题“伍冲虚真人乩授”、赵执信笔受的材料来证实“乩坛传授”不是假的。第五部《金仙证论》，用乾隆五十八年原刊和嘉庆四年补刊作底本。还有嘉庆十六年、同治九年、光绪九年这些版本也拿来对了对。不同的地方用“一本”记下来了。第六部《慧命经》，同治六年到光绪二十三年这六家递修本互相校对了一下。也用“一本”统一记录异文。后面这几篇作者自己写的注释难懂得很，所以我给附录了个“无注原文”，方便初学者先读再看注释。再说明清以来的丹经吧，好多都喜欢用鼎炉铅汞这些比喻讲道理，结果把大家搞得云里雾里掉进荆棘里去了。伍冲虚就直接说要“去肤廓、存质腋”，柳华阳更直白地说“神即性、气即命”。这六部书合在一起出版以后啊，“仙佛合宗”成了真的可以照做的修行规范了。光绪版序里邓云笠说了三条理由：“天下人都能读到这两人的全集”，“不被假书给骗了”，“看完这本书就不会迷路了”。这三句话既是对读者的承诺，也是对我们这些做校勘工作人的鞭策呢。除了校勘工作之外呢？我还打算组建个书友会专门给大家解答问题；还有搞个众筹或者预订的模式筹集资金吧。“小众冷门”的书真正变成大家都能读得起的书嘛。“知我罪我任之评也”。最后说说这过程吧。从乾隆抄手到光绪藏书家；从傅金铨抄录到现在电脑排印；《伍柳仙宗》的每一次重现都是一次“接力赛”。希望这个新校本能像轻舟一样载着后来的人渡过玄学苦海；也希望更多隐居修道的人能加入校勘、传灯行列吧！让丹经真正“传之其人”！