徐有贞这个权臣最后是流放到了云南保山。 这个故事里，徐有贞被贬金齿卫，也就是现在的云南保山。有一次他在佛寺休息，寺里的老僧给他拿了水果和茶，笑着说：“石羊在夜里叫，就知道有个不寻常的君子来了。”徐有贞听到后只是笑了笑。那时候他可能没想到自己成了云南山野里最轰动的传说。徐有贞一开始是个官，土木堡事变的时候他提出南迁，虽然救了大家性命，可是朝廷里的人都骂他。后来他还管过黄河、边防，立下过功劳。景泰八年他和石亨、曹吉祥一起搞夺门之变，把明英宗给请出来当皇帝，结果自己也升官了。他有权有势以后就开始报复于谦和王文，和石亨、曹吉祥还有明争暗斗的局面。到了成化八年，他被人诬陷罪名给流放到广东去当官，后来又转到云南金齿卫。石亨败亡后他才被放回来，但是已经没能力翻身了。六十六岁的时候就郁郁而终了。有个关于石羊的故事是说流放路上徐有贞路过佛寺时老僧以石羊夜鸣为由迎候他。 传说石羊在宋代的时候为苏辙叫过鸣。 老僧还说“异人”。 徐有贞默默接受了这个称呼。 还不知道他后来成了云南老百姓茶余饭后的话题。 另外一个故事是说临行前他拍着马士权的肩膀说：“我女儿一定要嫁给义士。” 但是北归后却不提这档子事了。 马士权多次去打听都没结果。 大家都觉得马士权讲信义 都鄙视徐有贞反复无常这两段小故事把权力和信义的对比写得很清楚。张志淳是保山出来的学者“南园先生”。 张志淳写《南园漫录》是因为徐有贞在金齿卫流放期间给了他灵感。 正德九年冬天张志淳病刚好 拿了各种杂书来打发时间 九岁的儿子张合问他为什么不学洪迈和罗大经写一本 张志淳就以“揆事昭理”为主题 写下了这部笔记。张志淳祖籍在江宁 但因为洪武末年犯了错被流放到金齿卫当了云南军籍。 曾祖父张杰戍边之后张家几代都是军人。 到了张志淳父亲张昺的时候家里已经很富裕了 就把儿子送去读书应举。 张昺喜欢做好事 花了千金买田置义田 办学校 被保山人叫成慈善家。22岁就考上乡试第一名26岁考上进士弘治年间任吏部文选主事 选拔人才不用走后门 名声不错 还跟天台黄元昭齐名正德初年升任太常少卿整顿四译馆把坏毛病改掉后又因为弹劾兵部尚书刘大夏被张綵记恨 后来张綵投靠了刘瑾之后张志淳就被贬到南京“坐刘瑾党”退休回家退休后就专心写书画画 还为陶渊明的《靖节集》重新作序支持罢镇复府让永昌卫升级为永昌军民府 晚年写了很多书多是散佚了《南园漫录》是唯一留存下来的著作。张合在箱子里发现了父亲手稿后就自己整理成书嘉靖五年广昌何乔新刻《抚夷录》有很多错误 张合就拿《南园漫录》来印刷书上很多内容是摘录自《容斋随笔》的还有他自己的见闻考证 大多数跟罗大经的《鹤林玉露》差不多《四库全书》馆臣把这本书收录进去了 成了明代云南学者唯一入选的作品。徐有贞在金齿卫结束了人生这一路荒凉 石羊夜鸣的故事却让他成了大家口耳相传的“异人”张志淳在保山隆阳灯火通明的地方写书《南园漫录》让云南山茶和杜鹃花第一次登上大雅之堂一个权臣坠落一个学者崛起在永昌山晨雾里交织成明代西南独特文化图景权力可以翻云覆雨 而笔墨终究会留下不朽回声。