吐鲁番这地方挺特殊，气候干燥，东西埋下去不容易坏，就像时间胶囊一样存着老底子。文书这种东西在别的地方早烂没了，可吐鲁番是通途，政令文件传到哪儿政府就得记哪儿，这才给咱们留住了历史现场。特别是巴达木东墓地，从洋海墓地一路延伸到汉唐，算是阿斯塔那墓群的一个分支。当年阿斯塔那挖出来一堆好东西，吐鲁番文书更是成了学问，所以早就被看好保护了。可后来巴达木被改成葡萄园了，当地人浇地的时候水一淌下去就塌陷，原来地下全是墓葬，好多坟头都被水泡坏了。从2022年到2025年，考古队费了好大劲才把这块地儿给摸透了。 这地方的价值有3个重点。首先它是中央政府管边疆的见证。汉朝那会儿在西域靠西域都护府管着，后来弄了个戊己校尉镇守吐鲁番。到唐太宗李世民640年收复这块地的时候，朝廷里还争论该咋管。魏征他们都想复古法设个只管打仗的机构，李世民偏要设个正州来管老百姓。他知道从魏晋南北朝开始这儿的汉文化底子厚，经济和文化认同都跟中原一样，所以就设了西州，还把最早的安西都护府搁这儿。清朝能把西域收回来也是靠以前这层底子打牢的。你看那些墓主人都是唐朝的正式官员，按朝廷规矩升迁过日子，死了按礼制埋，都是守着大唐的正朔过日子。 其次它反映了咱们民族怎么形成的。墓地出土的东西说明五湖四海的人在唐朝的大一统底下都混在一起了。像程奂、李重晖这两位大官的墓志就写着呢，一个是邯郸的一个是天水地区的。程奂的领导叫李元忠是粟特人，安史之乱后他还守土有责呢。 还有它是丝绸之路多元文化的大杂烩。M20那口棺材前头高后头矮、前头宽后头窄，这种造型最早是川西战国西汉时候的那种石棺样子。棺材上的飞天马翅膀说不定是东罗马那边的花样。M12里头出土的金银平脱器肯定是朝廷赐的大礼。还有东罗马的金币、波斯银币、突骑施钱这些洋钱都摆在那呢。 这墓充分体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性还有和平性，是咱们中华民族共同体的重要宝贝。 （作者是中国社会科学院考古研究所的研究员）