把古德、朱熹、祖惠能这几个人名字放在一起，其实是在说每个人的心里都住着三个面镜子。这三面镜子就是欲、心、性。你看看周围的人，因为欲望像烈火一样烧起来，好多人被烧得焦头烂额；心里又像猴子一样到处乱窜，把自己弄得死死的；只有那颗明珠一样的本性，能让世界亮堂堂的却很少见。 咱们一辈子就在这三面镜子中间晃悠：要是迷在欲望里，又困在心里头，就很难看到本性了。欲望这东西本身没啥错，错的是被它牵着鼻子走，怎么都醒不过来。以前有个有钱人，钱攒了很多还不满足，天天算计着赚钱，一点乐子都没有。有一回病倒在床上，看见窗外小孩追着蝴蝶玩，突然大哭：“我忙活了一辈子，居然还不如个小孩自在。” 欲望像星星之火，可以给身体取暖，也能烧得人心慌；像江河流水，能让人坐着船漂过去，也能一下子把船给掀翻。大家都只贪图那点温暖、跟着水流走，根本看不见危险在哪儿、也不防备会掉进水里淹死。《八大人觉经》里讲：“这辈子累得半死，都是从贪心开始的。”想要的东西少点心里才踏实，想要得多了苦日子就来了。被欲望困住的人连自己都管不住，心也没有个归处。 说到心里的病嘛，最阴险的就是五毒：贪心、生气、痴心、傲慢、怀疑这五种东西藏在深处伤人不知不觉。以前有两个路人一起捡到一袋钱，刚开始说好平分，转眼就各自起了坏心思：一个人在酒里下毒，另一个偷偷藏起斧子，结果双双送了命钱也被别人拿走了。这不是心里有毒是什么？ 人心里的毛病坏就坏在自己不知道：贪心的人觉得拿得光明正大；发火的人觉得自己义愤填膺；痴心的人觉得情真意切；傲慢的人觉得风骨凛然；怀疑的人觉得自己小心谨慎。毒物进了水里像盐融化了一样看不见形迹，但苦味却一直在那儿。朱熹说过：“心统性情。”心就像水一样平静的时候是性，流动的时候是情，翻起浪花的时候是欲。念头乱跑起来就像波涛汹涌；心没有个主心骨就会随着环境乱飘。被心困住的人自以为还是自己的主人其实就是个情绪的木偶、杂念的奴隶。 这颗明珠一样的本性才是咱们每个人本来就有的东西：不脏也不净、不增也不减、不生也不灭。哪怕明珠掉进浑浊的水里它本身也不会沾上脏东西；就算镜子蒙上了灰它也照样发光。只要把水变清灰尘除掉光明自然就会出现。祖惠能的悟道偈语说得好： 没想到我的本性啊本来就清净； 没想到我的本性啊本来就不生不灭； 没想到我的本性啊本来就什么都有； 没想到我的本性啊本来就不动摇； 没想到我的本性啊能生出一切东西。 这五句话把意思都说透了： 本来就清净不会被浮云弄脏； 本来就什么都有不用往外面去找； 能生出一切东西自然就会流露出来不用勉强。 贪图欲望的人会被环境转了个弯； 被心思困住的人会被念头牵走； 见到本性的人就能改变环境收服心思不动摇。 就像太阳在天上照遍大地不会被云彩挡住一样。 古德说过：“饿了就吃饭困了就睡觉。” 普通人吃饭的时候要算计好多种事情睡觉的时候也要想很多东西； 悟了道的人吃饭就是吃饭睡觉就是睡觉。 大道理其实特别简单就在平常日子里头。 大家偏偏喜欢在平常日子里弄出很多波折给自己找麻烦。 这三个东西其实是一个东西本来的面貌： 欲望是本性迷了路； 心思是本性动了起来； 本性就是欲望清净了心思平静了的那个本体。 就好比大海：海水是本体波浪是心思泡沫是欲望。 世人只去追逐泡沫忘了大海只抓住波浪失去了本体这不是太悲哀了吗？ 如果能认清了本性那么欲望就不会是捆住你的绳子而是用起来很巧妙的工具； 心思也不会乱而是变得特别灵明。 满地的黄花都是智慧青青的竹子全是佛法的化身。 七情六欲本来就是平常事不执着就不痛苦不迷惑就能安心。 人生就像大雁在雪地上踩过的脚印： 欲望像泥里的爪印一下子就有一下子又没有； 心思像雪上的痕迹来得快去得也快； 本性像大雁本身一样没有留下痕迹却能处处显出痕迹。 希望你我能在欲望的大海里不沉底； 在心思像猴子一样蹦跶的时候不被绑住； 在尘世的辛劳中见到那盏光明的灯； 在日常生活里找回本来的样子。 开悟用不着躲到深山里解脱也离不开人间烟火气。 念头往回照看看到的就是心安神定； 念头清楚明白了就是回家的路。