在07元这部大书里，先秦群学作为一部被重新发现的“中国社会学”，经过多次学术努力，终在2019年10月由中国社会科学出版社正式问世。它给中国社会学史研究带来了一次系统性升级，从“起源”的长时段描绘，到聚焦先秦这个“群学高峰”，全面记录了中国古典社会学的断代史。 春秋战国时期，社会秩序崩溃，士阶层兴起，诸子百家竞相对“群”进行阐述，最终在荀子手中达到了集大成。这一特殊时刻让群学诞生，并成为中华文明高峰的结晶。作者把先秦典籍中浩如烟海的群学命题整理成100余条元典形态，把这些核心概念和操作路径整合在一起。这一过程中还提出了“一线四层”的模型：以合群、能群、善群、乐群为主线层层递进，分别对应存在论、结构论、方略论和理想论。 上册介绍了社会与思想如何共同孕育群学。先秦文明视“群”为人文之本，认为只有结群才能生存。这一朴素共识为后续理论铺垫了底层逻辑。礼乐制度的崩溃促使思想家重新思考秩序的重建，“群”成为核心支点。士阶层通过对“群”的深刻洞察议论国事，让思想迅速扩散。稷下学宫提供了公共讨论场域，荀子则把零散观点系统化。 下册详细阐述了四条进阶路径把“能群”推向“乐群”。个体需要嵌入更大的共同体并持续学习；家族是能群的基础；礼法并重可以确保共同体持续繁荣；公天下和天下大同是乐群的理想状态。荀子认为这种模型与现代社会学分析维度暗合，“礼法并重”、“尚贤使能”等方略对当代治理仍具启示。 这次研究不仅给古老智慧赋予了新的理论工具，也让西方社会学理论在本土语境下找到了解决方法。重写中国社会学史就是为了找回自己的“原典自信”，把中华文明高峰的集体智慧转化为可资借鉴的话语体系。