如何让孩子们校园里真正"看得见、摸得着、学得会"非遗文化，是当前基层美育实践的重要课题；近日，荣县树人小学以新年生肖文化为契机，组织千余名师生参与主题创作：在近千米长的"马"字造型长卷上挥笔，在300余块陶板上彩绘。学校将传统民间艺术符号转化为可参与、可表达的校园活动，成为非遗传播方式创新的一次有益尝试。 从活动设计看，学校巧妙地将"集体参与"与"技艺体验"结合在一起。一上，"千人共绘"形成了可视化的仪式感，让学生同一主题下完成多样表达；另一上，邀请本地土陶非遗传承人与校内美术教师"双线指导"，将绘画、配色、构图等基础训练与陶板彩绘的材料特性、工艺逻辑串联起来。这样学生在体验中真正理解"技艺"，而不是停留在"表演"。现场创作中，剪纸马、卡通马、皮影马等元素被融入画面，既保留了传统纹样的特色，又符合儿童审美与当代表达习惯。荣县彩陶技法创始人丁玉蝶现场示范陶板彩绘，推动国画语言与地方土陶工艺的融合，继续拓展了非遗进入校园的教学可能。 从根本上看，非遗教育要实现有效传承，关键在于找到与青少年生活经验相连接的入口。荣县土陶制作技艺作为省级非遗，具有鲜明的地方特色和工艺特点，但过去更多以作坊展示、节庆展演等方式呈现，学生参与度有限。此次以生肖文化为引线，以"马"字长卷和陶板为载体，将"可参与的创作"置于"可观看的展示"之前，既满足了学生的表达需求，也降低了技艺接触的门槛。这正契合当前学校美育从"知识型"向"体验型、项目化"转变的趋势。同时，地方非遗资源与学校课程的衔接需求日益增长，非遗进校园也成为完善公共文化服务、增强地域文化认同的重要途径。 从实际效果看，这类活动对学生、学校与地方文化生态都有积极意义。对学生而言，创作过程不仅训练了审美与动手能力，更在共同创作的互动中强化了集体参与和文化记忆，帮助他们理解生肖文化、民间艺术符号与地方工艺之间的关联。对学校而言，非遗项目进入课堂与社团，丰富了课程资源，提升了美育质量，推动"以文化人、以美育人"落到实处。对地方而言，青少年群体的参与意味着非遗传播链条向未来延伸，能够带动家庭关注、社区参与与社会资源汇聚，促进非遗在现代生活中的活态传承。从现场学生的新年愿望与职业憧憬中也可看出，非遗体验正在影响他们对家乡文化与个人成长路径的想象。 要让非遗进校园从"活动化"走向"常态化"，还需在机制与内容上改进。首先，建立稳定的校地协同机制，将非遗传承人、地方文化机构与学校课程管理纳入长期合作，形成"课堂教学—实践工作坊—成果展示"的完整链条。其次，围绕土陶材料特性开发分龄课程，低年级突出兴趣启蒙与符号认知，中高年级强化工艺流程、设计思维与安全规范。再次，推进成果转化与展示方式创新，通过校园展览、社区共创、文创设计等形式，让学生作品从"作业"走向"公共文化产品"。最后，加强师资培训与资源包建设，把非遗内容转化为教师可复制、可评估的教学方案，避免"一场活动热闹一阵"的局面。 随着国家层面对美育与非遗保护的持续推进，地方非遗与学校教育的融合将更注重质量与系统性。未来，荣县土陶等地方工艺若能在校园内形成稳定的课程模块，并与劳动教育、综合实践、科学探究等学科联动，将有望培育更多既理解传统又具创新能力的青少年。同时，依托本地产业与文化旅游资源，非遗教育还可延伸到研学实践与社会课堂，推动传统技艺从"被保护"走向"被使用"，在现代生活中获得更持久的生命力。
文化的生命力在于创新，传承的意义在于发展。荣县树人小学的这次活动充分说明，非遗文化并非只能存在于博物馆和传承人手中，而是可以通过创新的教育形式融入青少年的日常学习生活。当千余名学生用童真的笔触在陶板上描绘骏马时，他们不仅在创作艺术作品，更是在用实际行动诠释文化自信。这种自下而上的文化传承实践，正是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动体现，值得各地教育工作者和文化工作者深入思考和推广。