风水学里的龙脉与水脉，其实就是探索山川的奥秘。龙，在我们民族的文化基因里是一个非常古老的图腾，它把雷电、云雨、山川、阴阳全都给吸收进去了，成为农耕社会最受人们尊敬的祈雨对象。古代人先看到闪电，听见雷鸣，再看到雨水滋养万物，所以就把这一切现象都给归结到“龙”的身上。《山海经》里面说，雷神敲肚子就打雷，放光眼睛就闪电，把自然现象都给人格化了；到了《说文解字》里，龙已经能够忽隐忽现、忽小忽大、忽短忽长，从自然崇拜升级为一个全能的神祗。当龙成为“行云布雨”的代名词时，自然也就和最高统治者联系到一起了。《史记》记载，汉高祖的母亲刘媪在大泽边休息的时候，梦到和神灵相遇了。这时雷电交加、天色昏暗，太公跑去查看，结果看到蛟龙正伏在刘媪身上。所以黄龙袍、金銮殿、龙门、龙泉剑等这些象征皇帝的物品就都被制度化、器物化了，渗透进了华夏日常的每一个角落。 风水师们踏遍山川河流，把山脉叫做“龙脉”，择地叫做“乘龙气”。为什么非要用“龙”这个字呢？因为山脉能够变化多端、能屈能伸，和龙的神性非常相似。所以昆仑就成了“远祖山”，长江、黄河之间的山脉就被分成“南龙”、“中龙”、“北龙”，一路蜿蜒到大海边。靠近海边的地方山脉显得年轻有活力；靠近祖山的地方山脉显得苍老沉稳。寻找风水宝地就要在靠近祖山的地方寻找年轻有生机的地方。 每一座山起伏转折的地方叫做“节”，节越多意味着福气越绵长。风水师像考古学家一样数着节：一节、两节、三节……每数一节心里就觉得亮堂了许多。 宇宙中的五行——金木水火土——被风水师强行放进一条龙的五脏六腑：龙鳞是金，角爪是火，身体是木，摆动起来像水流动，肚子就是土了。山也一样有尖的、圆的、波状的、高耸的、凹陷的不同形状，对应着不同的五行属性。山遇到阳光就会展开怀抱聚气，而龙遇到水就会停下来居住聚气。所以说没有水气息就会散失，没有阻挡物气息就会停止流动。 好的风水宝地必须具备周围环境环绕环绕和水包裹的条件：左边有蜿蜒护送的青龙；右边有驯顺不侵略的白虎；前面有封闭关拦的朱雀；后面有稳重支撑的玄武。这样才能保持风聚气不散，像龙回归洞穴一样安全。人居在这里借天时地利和人与人之间的和谐相处，就会得到富贵和幸福了。