在谈论播州杨氏时，我们首先得弄明白什么是土司制度。中原的政治体制无法直接管理广袤的西南地区，于是就有了这套授予地方首领特权的制度。 杨氏的统治秘诀离不开三样东西：强兵、富地和深文化。 军队方面，杨氏凭借抗蒙战争，给重庆钓鱼山体系打上了“杨文十五世构筑”的印记。这可是西南稳定的根基。经济上，播州坐拥贵州的粮仓，资源丰富得很。 文化上，虽然地处偏远，但中原汉文化对他们影响深远。儒家思想在这里生根发芽，杨家靠这套思想巩固了统治。杨家的孔庙和家庙就是最好的证明。 说到考古发现，杨价墓最为特别。它是唯一的土坑木椁墓，还完好无损地留下了金银玉器。这些宝贝的出现，既说明杨家经济强，也证明他们跟中原做生意很频繁。 通过墓葬器物可以看出，杨家既信佛也信道。他们跟江西龙虎山的张天师家族有姻亲关系。儒家的礼法规矩在播州也很讲究。这种多元的文化底蕴帮他们守了七百多年。 关于族属问题争议挺大。有人说他们是山西太原的汉人，也有人觉得他们是本地人。不管是哪种说法，杨家都有很强的地方认同感。 杨家的灭亡跟杨应龙有直接关系。他起初做得不错，按时进贡还帮忙平叛。可惜他疑心太重，经常打压下属；又太宠爱田雌风；最后明朝还把他儿子押在重庆当人质。 儿子死了让他气炸了，万历二十八年他就在海龙屯起兵造反。朝廷派了二十多万大军围剿，这场平播战争最终以失败告终。土司制度走到头了，播州的行政区划也画上了句号。