你看啊，纳西族这个东巴舞啊，真的是老祖宗留下来的宝贝。有个英国学者格斯特就说过，《东巴舞谱》跟《拉班舞谱》都挺牛。它不光是跳出来的史诗，还是写出来的生命线呢。六册古书用象形文字把52种舞姿都记下来了，手势、转身、进退这些细节全都定格成了说明书，就像照葫芦画瓢一样让后人学习。但是因为记录方式太粗犷了，时间空间概念也模糊，它特别依赖口传心授，现在正面临失传的风险呢。 这么宝贝的东西当然得保护起来咯。2006年，“纳西族东巴舞”就被列入了云南省首批非物质文化遗产名录。数字时代来了，古老祭坛上的鼓点虽然还在敲，但真的需要更多人关注和帮忙了。得让年轻人走进祭场去看看，也得把古籍从库房里请出来展示展示。咱们得让“神”战胜“鬼魅”的故事在新的时空里继续发光发热才行。 话说回来，这个东巴舞本来就有两副面孔嘛。一方面它在祭坛上很严肃，用来祭祀神灵；另一方面它也悄悄长了民间娱乐的翅膀。礼仪性的舞蹈在祭坛上做主子，习俗性的舞蹈就在村寨空地上生根发芽了。一刚一柔的搭配啊，正好撑起了纳西人对天地神灵的敬畏和对美好生活的向往。 现在流传下来的东巴舞已经有一百多种了吧？不过大家一般把它们归纳成五大类：《大神舞》、《战神舞》、《鸟兽虫鱼舞》、《法器舞》和《面具舞》。你看这些舞啊，有的是模仿远古武士打仗的样子，有的模仿飞禽走兽动作轻盈灵活，还有的用海螺、牦牛角这些法器乐器来营造氛围。少则一两个人跳多则几十个人一起跳呢。 特别要提的是《东巴什罗舞》，它已经被看作是纳西版的天鹅湖啦。就像天鹅湖那样从一段段独舞、双人舞、群舞连起来一样，这就串起了一部活态的东巴神话史诗。如果以后有机会去云南省看看天鹅湖和纳西东巴舞呢？肯定是场视觉与想象的盛宴！