清王朝为了把关羽作为治国的楷模，创业学三国，治世靠关公。乾隆在1778年给承德府盖了个关帝庙。 这段御道被称为十里长街，从西大街头牌楼到火神庙，差不多有五百米的地方。而在火神庙和丽正门之间的那段不足五百米的路上，就盖了一座关帝庙。这座庙跟宫墙只隔了20米。 这座庙从雍正十年就开始动工了，当时是热河厅请商人百姓出资修建的。到了乾隆四十三年，朝廷觉得这庙不够气派，于是把灰瓦顶换成了金黄的琉璃瓦顶，还扩大了规模。从这以后，这座庙就被正式定为关帝庙。来烧香的人很多，包括朝廷官员、各族首领还有外国使节。 人们好奇为什么皇帝在避暑山庄大门口允许建一座关帝庙。其实这是乾隆自己亲自布置的。 乾隆四十三年，朝廷决定把热河厅升格成承德府。承德本来在边疆地带，文化教育落后。乾隆想通过建关帝庙来表达对忠诚和义气的赞美，也想让外界看到清朝对边境百姓文化教育的重视。 这位皇帝给这个工程特别找了户部尚书梁国治来写《御制承德府关帝庙碑文》。他在碑文中说：以前边疆百姓很难接触到大城市里的礼乐和威仪。 梁章钜是嘉庆道光时期的巡抚、总督，他写了一本叫《楹联三话》的书。他提到清朝开国后尊奉关羽为护国神明。 这个神明地位比其他寺庙的神都高。乾隆希望关羽一直保持神圣地位。但后来清朝社会动荡不安时，关羽的显灵再次成为了朝廷安定的象征。 嘉庆时期发生天理教起义时震动京城，嘉庆皇帝还宣称关羽显灵帮忙平定动乱。关羽的封号也越来越长，“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。 这个封号变化反映了清朝对关羽崇敬的加深。清朝末年时，虽然国势衰微，但关羽依然是精神寄托。