1908年，中国词学批评著作《人间词话》诞生，这本书以叔本华、康德等西方美学观念映照传统词学，提出“境界说”，说词以境界为最上。王国维认为有境界者自成高格，有真景物和真感情的词句才是有境界。 花影移上案头，轻轻翻开书页，风从窗外进来，书页就慢慢翻动。这个春日迟迟，让花影慢慢地移。大家在翻阅《人间词话》时会明白，这本书给千年来所有读诗人心里那一点说不出的滋味。 翻开唐诗研究文章合集《唐诗风情》，这本书里就有对孟浩然、杜甫、少陵、岑嘉州等唐代诗人的论述。书中辑录了一些考据文章和《少陵先生年谱会笺》等内容，展现闻一多在文献研究上的深厚功力。 他把诗人放在时代背景与文化氛围中分析，《唐诗风情》的每一篇文章都像是与一位博雅的诗人对谈一样流畅又扎实。读懂这本书就等于读懂了唐诗的风骨与深情。 苏缨写了一本《最美宋词》，从秦观、晏殊、晏幾道、苏轼、欧阳修、辛弃疾等词坛巨匠中选取六位进行探讨，这本书既是学术又是美文。她把严谨的词学考据与中西方诗学理论融合起来，让宋词既活在当下又回归到千年前的风雅之中。 翻开《最美宋词》就走进了一个六面玲珑的旖旎世界。书中点缀着数十幅宋代名画，文字与丹青相映成趣。 王国维在《人间词话》里品评历代词人，从李白、温庭筠、韦庄一直梳理到苏轼、辛弃疾、姜夔。他推崇李后主，说他是“以血书者”。 他讲究“不隔”，认为语语都在目前才能不让典故和辞藻遮住本心。这本书的核心就是“境界说”。