问题——如何让非遗从“看得见”走向“学得会、带得走、记得住” 春节是传统文化集中呈现的窗口期，但长期以来，不少博物馆、文化空间节日期间闭馆或以静态展示为主，群众的文化需求与公共文化服务供给之间存在一定错位；，非遗传播常面临“展示多、参与少”“讲解多、体验少”的困境：观众看过即走、记忆停留在概念层面，难以形成持续的文化认同与传播自觉。如何在节日期间把人气转化为文化传播力，把“打卡式参观”转化为“沉浸式理解”，成为城市文化治理与公共服务优化的现实课题。 原因——需求升级与老城保护理念推动供给侧创新 今年春节，位于西城区铁树斜街的93号院博物馆打破以往春节闭馆惯例，邀请多位非遗传承人驻场，设置螺钿镶嵌、脸谱绘制等互动体验区，形成“讲解+动手+带走作品”的完整链条。观众在传承人指导下完成描样、粘嵌、打磨等工序，从“知道有这门手艺”转向“理解其难度与价值”，在体验中建立对传统工艺的敬意与兴趣。 该变化背后，一上是节日文化消费向“高质量体验”升级。越来越多游客春节出行中不再满足于走马观花，而希望获得具有文化含量、能与家人共同参与的活动。另一上，西城区作为首都功能核心区和历史文化资源密集区，近年来持续强调“让遗产活当下”，推动胡同院落与文化空间在保护中利用、在利用中传承。以开放与参与取代“关门保护”“橱窗展示”，正是理念转化为行动的体现。 此外，公共文化服务的实现离不开人的因素。馆方在征求员工与传承人意见后决定春节开门迎客，工作人员主动放弃休息、家庭成员给予支持；青年志愿者走上讲解一线，用更贴近同龄群体的表达方式传播非遗知识，增强了服务弹性与传播触达率。 影响——从一座小院的热闹，延伸为城市文化治理的样本 首先，非遗体验活动提升了节日文化供给的有效性。观众在两小时左右即可完成一件螺钿胸针或一幅脸谱作品，既带来获得感，也让“工匠精神”“因材施艺”等传统智慧以可感知方式进入生活场景，增强了传统文化的当代表达。 其次，这类“可触摸”的文化服务有利于形成口碑传播与二次传播。参与者带着作品离开，天然具备社交分享属性，能够把胡同文化、非遗技艺以及博物馆公共服务的信息带到更广人群中，放大文化传播半径。 再次，小体量空间的高效率运营，为历史文化名城保护提供了“微更新”的思路：不以大拆大建吸引流量，而以精细化内容、专业化服务与社区化参与提升文化空间的活力，推动老城保护从“物理层面”走向“生活层面”。 同时，这一做法也提出新的治理要求。节日期间开放意味着更高的安全管理、人员调配与服务质量标准；非遗体验的规范化需要更完善的流程设计与材料管理；对外地游客的接待还涉及多语种提示、预约分流、公共交通引导等细节，考验基层文化空间的综合能力。 对策——以机制化保障推动“节日文化供给”常态化、可持续 业内人士认为，推动非遗体验从“活动”变为“制度化供给”，需在几个上持续发力： 一是完善节假日开放与服务保障机制。可通过轮班制度、志愿服务体系、社会力量参与等方式提高公共文化服务的可持续性，避免“靠热情硬扛”。 二是推进非遗传承人参与公共服务的制度设计。通过驻场合作、课程化产品、收益分配与版权保护等方式，让传承人的专业劳动得到合理回报，形成稳定合作关系。 三是提升内容供给的体系化与分层化。面向儿童、青少年、亲子家庭、外地游客等不同群体，设置难度分级与主题路线，既保证体验门槛友好，也能满足深度学习需求。 四是加强与名城保护、社区治理的联动。将胡同院落的文化空间纳入街道社区的公共服务网络，形成“馆—街—校—社”协同，推动非遗进入学校、进入社区、进入日常消费场景，形成长期影响力。 前景——从“春节不打烊”走向“四季皆可学”的城市文化生态 随着“十五五”时期文化建设与城市更新不断深化，如何在保护历史肌理的同时提升公共文化服务品质，将成为超大城市精细化治理的重要议题。西城胡同博物馆的春节实践表明：只要供给端更贴近群众需求、传播方式更强调参与互动，传统文化并非“遥远的符号”，而可以成为可体验、可共享、可持续的生活方式。 面向未来，更多“小而美”的文化空间有望通过非遗驻场、主题课程、研学实践等方式，构建“随时可来、来了能学、学了想再来”的公共文化服务闭环。非遗从展柜走向手中，从手中走向心中，城市的文化软实力也将因此更具韧性与温度。
非遗文化的传承是对历史的尊重，更是对未来的责任。93号院博物馆的春节开放，让我们看到传统文化在当代社会中的无限可能。当非遗技艺从展柜走向生活，从旁观变为参与，文化的生命力便得以延续。这不仅是西城区的实践，更是全社会共同的文化使命。