在那个混乱的时代，从唐代诗人李华到南宋抗金名将岳飞，跨越了整整百年，却有着一种共鸣。李华写过一篇《吊古战场文》，描绘了唐玄宗时期边境不安定、战争频繁的场景。李白和杜甫也用诗歌来批判不义的战争。岳飞在行军途中，把李华的文章改写成长卷，用行草书法写下他对过去战场的悲愤之情。这份长卷虽然只有不到一尺高，却有着深深的意味，把山河残破和爱国志士们的悲愤写得淋漓尽致。日本国立国会图书馆里保存着这个版本，纸张上的墨痕依然清晰可见。 这卷文字中，有对沙场的怀念和对战争中生命消逝的悲伤。地阔天长，战士们不知归路。汉朝向匈奴发动攻击时花费巨大，财力耗尽却没有成功。周王朝逐北至太原并全师而还。秦始皇修长城却给百姓带来了灾难。在那个时代里，天地也感到愁苦，草木也为之悲伤。吊祭无法进行，精魂无处寄托。这些人必将流离失所。 岳飞选择这个题目并非偶然。他是一个用生命书写内心感受的人，这份长卷也成了他“以血书心”的孤本。他通过李华之口控诉武臣用奇、黩武的现实，也暗讽高宗朝廷议和的短视政策。纸短情长最终化为卷尾那一声叹息——“守在四夷”，既是无奈又是将士报国无门的孤愤。 岳飞一生很少留下手迹传世，《至性独存》是他少有的珍贵作品之一。他把这个题目写成行草长卷是有深意的。他通过这个作品表达了对和平与正义的向往，也反映了当时社会现实中存在的问题。