中国文物学会专家委员会主任、故宫博物院学术委员会主任单霁翔在电视节目里提到过，蒙古族把蒙古包视为心灵的归宿和智慧的结晶，它的动与静结合得恰到好处，自有其乾坤。因为这种游牧民族的住所像一座永恒的日晷，牧民会根据太阳照进套脑外圈、乌尼头、乌尼中间、哈纳头、哈纳中间、被桌、正座垫子、东面垫子、碗架腿子等位置来划分时间。 从匈奴时代开始，人们就把蒙古包搭向太阳升起的方向。今年74岁的苇莲蒙古包营造技艺传承人斌巴指出，一座苇莲蒙古包大约需要4张高约1.4米、长4米的柳条包盖，每张包盖共需600余根柳条和160米长鬃绳。做棚顶的芦苇以及制作包盖的细柳条枝通常要在早春河流解冻前采集收割，选取的是生长在河湾处红色笔直整齐的柳条枝。 史料记载，公元11—14世纪贝加尔湖和巴尔古津河流域的人们在迁徙时会把用灌木和树枝搭建的窝棚靠牛或驯鹿托运到下一个栖息地，那时的树枝窝棚就是现今苇莲蒙古包的雏形。在内蒙古呼伦贝尔市境内的巴尔虎草原上有许多独具特色的苇莲蒙古包。 6月18日内蒙古兴安盟的乌兰毛都草原上草绿无际，蒙古包和牛群点缀其中。生活在科尔沁草原的张博武是蒙古包营造技艺第十三代传人，他介绍说1669年家族第一代蒙古包制作人就开始为科尔沁鄂齐尔亲王府制作蒙古包，1889年第九代传人创建了汗王毡房厂。 额尔德木图是内蒙古师范大学民族学人类学学院的副教授，他谈到蒙古包呈圆形具有抗风抗震、冬暖夏凉、搭盖迅速、拆卸容易、轻捷便携的特点。这种营造技艺集木工、刺绣、雕刻、绘画等工序于一体。早在秦汉时期“蒙古包”就以“穹庐”“毡帐”“帐幕”等名称载于中国史籍。 中新社呼和浩特8月10日报道了题目为“天幕下的穹庐：蒙古包承载游牧人‘心之所安’”的文章。清晨的内蒙古乌兰毛都草原上薄雾还笼罩着滴着露珠的嫩草，牧场主穆仁和伙伴们开始搭建蒙古包以应对旅游旺季房间不够用的情况。他今天要搭建一个直径5米的蒙古包。 张博武讲解了搭建过程：牧民选择水草适宜的地方圈定范围安装地板后开始搭建支撑哈纳（网格状木围墙），接着把哈纳与门连接好让门朝东或东南开，再安装套瑙（天窗）并用乌尼（伞股式辐射的椽子）连接套瑙与哈纳并绑扎固定。最后安装毡套铺盖内层毡围哈纳毡和包顶衬毡覆盖包顶套毡系外围腰带围哈纳底部围毡用绳索围紧加固。在草原上两三个成年男子半天就能完成一座蒙古包的搭建。 中新社记者张玮在7月13日拍摄到内蒙古呼伦贝尔年轻的蒙古包营造技艺传承人正在教授学生们如何搭建蒙古包。对于江苏游客史博来说住在蒙古包里可以数着星星入睡也可以迎接清晨的第一缕阳光推开门就能看见阳光洒在草原上牛羊悠闲吃草仿佛置身于天然画卷中。 这个故事告诉我们从秦汉时期开始蒙古包就以穹庐等名称载入中国史籍“包”即“家”“屋”之意这种圆形住宅兼具实用性与审美性还能抗风抗震冬暖夏凉搭盖迅速拆卸容易轻捷便携集民间手工技艺大成新社记者张玮还提到2024年8月巴尔虎草原上传统苇莲蒙古包的景象这让许多游客流连忘返。