丰子恺在《改造我们的学习》中提出实事求是，主张“实”是事物本身，“求”是研究它，这道理和老子讲的无为一样，都是摸清事物本来面目再顺势而为。有个英国首相叫格兰士顿，他每天忙得不可开交，但心态总很平静。有人问他秘诀，他说把衣服脱下来的时候，重担也就卸下去了。雪漠在解《道德经》时提到，圣人做事要“去甚、去奢、去泰”，不去走极端，也不搞铺张浪费。《道德经》还教人“致虚极，守静笃”，就是要把心里的垃圾倒干净，别让它塞得太满。很多人把生活过得像打仗一样，时刻紧绷着神经跟别人比这比那，结果钱没赚够、觉没睡够、福没享够，人反而先垮了。丰子恺说得好：既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。人们总以为换个地方就能躲开纷争，躲进山里就能清净，但其实净土是在心里修出来的。李叔同晚年成了弘一法师，他说人最强大的时候不是坚持，而是放下。手里端着一杯热水烫得受不了却不松手，能怪谁呢？放下是个动作。英国有个格兰士顿首相日理万机却心态平静。老子说：“为者败之，执者失之。”越死抓着不放越容易失去。有人年轻时被人陷害坐了八年冤狱，平反后活在怨恨里天天骂人，活到六十五岁病重快死了。有人告诉他：在牢里蹲了八年出来又自己蹲了三十年牢。毁掉人的不是那个害人的，而是自己的心。弘一法师这辈子前半生拿得起后半生放得下。有些人做事恨不得今天播种明天收获，谈恋爱想今天见面明天领证做生意想今天投钱明天回本。这不叫努力叫胡来。梭罗说：一个人越是有许多事能够放得下他就越富有。攥着拳头只能握住一点点张开手整个世界都在手里。《道德经》第六十四章讲：“合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。”多大的树也是从小苗长起来的多高的台子也是一筐土一筐土垒起来的。该是自己的终究会是自己的该做的都做了剩下的交给老天这叫放心。《道德经》里讲圣人无为故无败无执故无失。越较劲越容易办砸圣人看起来没失败是因为不硬抓不硬来。那位高僧背着徒弟过了河就放下了徒弟心里犯嘀咕憋了几个月忍不住问师父怎么能背女人高僧笑了说背过河就放下了怎么背了几个月这是大多数人的毛病事情早过去了心还囚在里面出不来人这一辈子痛苦来自六个字放不下想不开手里攥着过去不放心里绷着神经不松眼睛盯着结果不放这叫和自己较劲有智慧的人走三步先放下再放松最后放心到那时候才发现该是自己的跑不掉雪漠还说天下有一种神圣的存在不是以个人意志为转移的这不是迷信是说万事万物有它自己的规律着急没用焦虑也没用种地到了时候自然收成没到时候天天蹲地里看着也白搭所以别急放下那些该放下的放松那些绷太紧的放心交给时间走到最后会发现真正属于自己的东西从来不用追着跑它就在那儿等着。