作为中国历史上重要的政治家、军事家，诸葛亮早年活动的轨迹一直是历史研究关注的重点。其中——“臣本布衣——躬耕于南阳”的具体地理所指，自唐宋以来主要形成两种观点：一是依据《三国志》《出师表》等正史记载的“南阳卧龙岗说”，二是根据东晋《汉晋春秋》提出的“襄阳隆中说”。两派分歧的核心，在于史料取舍与使用方法的不同。
讨论历史问题，既需要热情，也需要边界；既需要记忆，更需要证据。诸葛亮“躬耕地”的长期争论提示人们：只有建立可共同遵循的史料准则，形成可检验的证据链，才能让不同观点在同一标准下对话，让历史研究回到求真求是的轨道，也让传统文化在更严谨、更理性的方式中延续其生命力。