甲午马年就要到了，作为十二生肖里的大明星，“马”又成了大伙都在琢磨的文化热点。在咱们老祖宗那儿，“马”早不是普通的动物了，它变成了扛着民族精气神的文化符号。你看那些成语里的“千里马”、“万马奔腾”、“马到成功”，哪一个不透着一股子积极劲儿？就连那有点贬义的“拍马屁”，其实骂的是拍马腿的人，反过来看也把马的形象给衬托得高大上了。 往回翻翻历史，马和咱们人类文明的交情可是不浅。考古学家说过，当初大伙儿从打猎变成放牧，靠的就是马的驯化。你再看看世界各地的老岩画，那个时候的人类把马当打猎的伙伴，把牛当猎物，这就埋下了后来文化上的区别：一个跟打仗、速度、荣耀沾边，一个跟种地、忍耐、干活挨得近。 到了后来的那些岁月里，“马”在战场上就跟自己的性命长在了一起。“马革裹尸”那个故事多悲壮啊，把战马和军人的荣誉绑得死死的；丝绸之路上那些驮着东西跑的马帮驼队，更是咱们跟外国人交流的活见证。相比之下，“牛”虽然种地挺牛掰，但在精神层面上就是比不过“马”。 现在城市里干钉马掌这活儿的铺子越来越少了，好多年轻人对“马”的认识也就是电影里的画面和书上的文字。这种现实中的疏远，可没让“马”在精神上掉队。反而在艺术这一块儿活了起来——徐悲鸿画的那些活蹦乱跳的骏马，还有现在电影里那些精彩的马术表演，“马”的意思一直都在变着花样往新东西里钻。 你看艺术界这么一直盯着“马”看就明白了一个道理：东西没了不要紧，精神留下来了反而能活得更久。“马”从以前用来赶路的工具变成现在画画的素材，这就是咱们中华民族把普通东西变活了的本事，这就是那种“器以载道”的思维。 到了现在的日子里，“龙马精神”成了大家爱说的话；把“马”和我们的民族图腾“龙”放一块儿说，既是看重“马”的地位，也是盼着咱们国家能强大起来。“千里马”这个比喻也没丢，现在还是教学生们培养人才用的词。 好在现在有了网络和VR这些新技术，咱们能好好体验一下骏马狂奔的感觉；在网络小说里，“马”还跟科幻、奇幻那些乱七八糟的元素混在一起变成了新书。这种古老的符号和新科技碰在一起的事儿，给咱们老祖宗留下的东西怎么传下去也提了个醒。 不管是以前刻在石头上的画像还是现在电脑里的画面，“马”走过的路其实就是中华文明成长的脚印。作为十二生肖里的一员，“马”早就钻进了咱们的集体回忆里。只要把精神内核留住并且按现在的路子好好改改，“马”文化就能一直活下去。 当以前铁蹄的响声越来越听不见了的时候，“马”的精神图腾还在咱们民族的血管里使劲跑呢，一直给咱们文明的进步提供那种深深的劲儿。