建安时期，虽然战乱频繁，但曹操父子还有刘桢、孔融、应玚、徐干这几位建安七子，把一种刚健的文学风格给锻造出来了。他们继承了汉乐府诗歌中反映现实、抒发情感的传统，通过五言诗把时代的痛苦表现出来，让人们记住了“建安风骨”这四个字。曹操、曹丕、曹植他们的诗歌作品，还有孔融的纵谈、陈琳的笔札、王粲的登楼、徐干的抒怀、阮瑀的悯时、应玚的寄慨、刘桢的孤愤，共同构成了河洛大地上的文学图景。他们的诗歌写的不是风花雪月，而是战乱带来的悲惨景象。“风骨”这个概念最早出现在刘勰的《文心雕龙》里，到了建安时期已经形成了气候。南朝人把它当作品评标准写进了评论中，唐代人则把它刻进了诗魂里。读建安时期的诗歌作品，可以感受到一股阳刚之气扑面而来。它可以是纵声长啸，也可以是咬牙切齿。 建安风骨的底色是悲凉。一方面战乱使百姓流离失所，诗人看到了惨状；另一方面他们又怀有报国理想。在他们的作品中既有沉痛也有温情。 建安时期五言诗走向成熟并且自觉运用。三曹七子把五言诗写得像金属敲击钟鼎一样有力且深刻。后世学习五言诗的人很多，但都无法达到那种独特气质。 今天读这些作品时仍能感受到那种慷慨悲凉的氛围。它像暗河一样流动在盛唐李白、北宋苏轼还有清代秋瑾等文人的作品中。建安风骨不是一个标本而是一粒种子，只要人间还有烽火和壮志就会再次绽放光彩。