活在这个世界上，谁没经历过那些求而不得的遗憾呢？日子虽然过得跌跌撞撞，却并不妨碍它呈现出别样的美感。席慕蓉曾说过，如果生命是一列疾驰的火车，快乐与伤悲便如并行的铁轨般始终相伴。这话说得太实在了，不可能只保留快乐的一面而抛弃悲伤的部分。毛泽东在《矛盾论》里也提到过，矛盾是无处不在的，遗憾其实就是矛盾的一种表现形式。想要的东西得不到，想躲开的麻烦偏偏找上门来，这不是运气不佳的问题，而是一种客观规律。既然躲不掉，那就索性接受它。把遗憾当作生活给的赠品，虽然不是我们主动追求的，但收下了也没吃亏。承认它的存在，心里反而能变得轻松些。 生活中的缺憾其实并不值得抱怨，它甚至可以被看作是一种天道使然。《道德经》第三十九章有云：“故致数舆无舆。”越是拼命追逐名声，反而越难以获得名声。老子早就看透了这一点：握得越紧的东西，流失得越快。苏格拉底带着柏拉图去麦田时曾做过一个有趣的实验，要求他只能往前走、不能回头地去摘取最大的麦穗。结果柏拉图空手而归，因为他总觉得前方还有更大的麦穗在等待。求而不得往往并非命运的惩罚，更多时候是因为我们的心太急切。佛家的教义也告诉我们：人生不会太过圆满，想要的未必就是遗憾。以为失去就是损失，或许老天爷早已在别处为你准备好了补偿。塞翁失马的故事虽然老掉牙了，但却十分有道理。 人生若是毫无残缺与遗憾，反而显得无趣透顶。维纳斯那尊断臂的雕像反而被人们认为极具美感，正是因为那种残缺给人留下了广阔的想象空间。《废墟》中提到过一句很有意思的话：“没有皱纹的祖母是可怕的。”皱纹就像岁月赋予的勋章一样珍贵。诗词中最打动人心的句子往往出自那些求而不得的感慨之中。崔护写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的诗句时内心充满了心酸之感，但正因为那段无果而终的爱情未能修成正果，才成就了这一千古绝唱。如果一切都完美无缺了，看久了反而会感到乏味。 所谓的美究竟存在于哪里？其实美就在于我们坦然接受了这一切之后的那份踏实感。王羲之的儿子王子猷在一个雪夜划船去探望朋友戴安道时就展现出了这种豁达的境界。他划了一夜的船好不容易到了朋友家门口却转身离开，旁人不解问他为何要这么做。他回答说：“我是乘着兴致而来的，现在兴致没有了就应该回去了。”他追求的是过程中的那份兴致而非一定要见到对方本人。 欧阳修在给父亲批写文书时也常常长吁短叹，母亲询问原因时他说这是一个涉及死刑的案件。他虽然想尽办法为犯人找一条活路但最终没能成功。“求其生而不得”的话听起来很沉重，但“则死者与我皆无恨也”却透露出一种大智慧。只要已经尽了全力去做能做的事，至于结果如何就交给上天去安排吧。晚上能够安然入睡就是最大的幸福所在。 《道德经》里有句话说：“知其荣守其辱为天下谷。”真正厉害的人懂得守住内心的屈辱像山谷般容纳一切。陶渊明因为当官不顺心便辞官归隐种起了庄稼。“采菊东篱下悠然见南山”的诗句看似闲适实则是他看透了人生的真谛——人不可能什么都要拥有只能选择一种生活方式去过好每一天。 毛泽东也在《矛盾论》中强调要抓住主要矛盾生活的主要矛盾并不是那些没得到的东西而是能不能把现在的日子过好碗里就只有那么点饭别总盯着锅里的把碗里的饭吃香了就是赢家人生就是如此遗憾是底色求而不得是常态但正因为有了缺口光才能照进来正因为得不到才有了念想和奔头别总是跟自己过不去该放手时就放手该认定时就认清活着本身就是一件美好的事知足者才是真正的富人不需要什么都拥有只要觉得够了那就是真的够了。