在风景秀美的西湖岸边，那口千年流淌的龙井见证了多少风花雪月。这里位于风篁岭的顶峰，泉水四季不断，生机盎然。《资治通鉴》里给它取名龙井，《方舆纪要》叫它龙湫，《图经》又说它本名龙泓，这几个称呼不断更替，也难述尽那股自山腹涌出的清凉之意。乾道元年，孝宗带着高宗到这里做客，品尝泉水；咸淳五年，潜说友又在石头上刻下“龙井”二字。历朝皇帝都把墨宝留在这里，石面上至今还能感受到宋人刀锋的锐利。 元丰年间，文人雅士们纷至沓来。除了秦观、米芾这两位大家之外，赵阅道、苏子瞻、子由、扬无为、黄山谷和廉宣仲等人也都来过这里。秦观写下《龙井记》，米芾则把它书写下来。现在还能看到董其昌临摹的本子，虽然不是原作，但从字迹中仍然可以想象出当年挥毫泼墨、茶香缭绕的热闹景象。 乾隆二十六年，皇帝下令重修古迹。第二年他再次来到这里时给前堂题名“篁岭卷阿”，后堂题名“清虚静泰”，还分别给过溪亭、涤心沼等八处景观题了额名，称做龙井八景。帝王的笔墨不仅为山水增添了风采，也为后人留下了寻找美景的线索。 《龙井见闻录》记载宋代时寺庙建在岭上，老龙井其实就是当年的那口水井。冯梦祯在《复赐田记》里说龙井有两处，旧的那个在岭西辩才禅师退隐的地方；现在这座寺则是新龙井所在。查阅秦观、程珌和周必大的记载可以发现，他们都是先过岭再到井旁，最后才到达寺院的。所以井和寺院的旧址都在岭背后，才有了“过岭越岭”的说法。 从辩才禅师退隐到乾隆题字的过程中，“过岭”这两个字就像一把钥匙一样打开了一扇通往千年前的侧门：原来在井与寺的先后次序里，隐藏着南宋士人的茶礼与香火交织的日常生活。