漳州与春晚的相遇，是一次文化的对话。当舞台灯光聚焦于这座闽南古城的文化符号时，观众看到的不仅是表演本身，更是一个地方对传统文化的守护与创新诠释。 水仙花是漳州最具代表性的文化名片。作为中国十大传统名花之一，水仙花在中国已有上千年的栽培历史。漳州水仙花因球肥硕、箭多花繁、芬芳馥郁，获得"天下水仙数漳州"的美誉，成为享誉海内外的"漳州三宝"之一。每逢新春，漳州人家中的水仙盆景已成为最生动的年俗符号。 漳州水仙花的独特之处在于其背后的人文艺术。漳州水仙花雕刻技艺是福建省非物质文化遗产，也是水仙文化的核心。花匠师傅通过撕、削、剖等精细手法，对水仙花鳞茎进行雕琢，使其改变生长方向，达到艺术造型的目的。一颗其貌不扬的"蒜头"在刀下获得了灵魂，被塑造成飞禽走兽、古玩雅品、山水诗画。经过雕刻的水仙花显示出"金盏银台"的洁白清香、"玉玲珑"的俏丽不俗、喇叭水仙的热情豪放，在方寸间构筑起雅、静、仙、艳、禅的各式意境。 歌仔戏是漳州另一张闪亮的文化名片，也是两岸文化交融的生动见证。歌仔戏起源于漳州锦歌，成型于台湾宜兰，再传回闽南，是全国三百多个剧种中唯一由海峡两岸共同孕育的剧种。此独特的文化基因，使其天然具有连接两岸同胞的文化纽带作用。 歌仔戏发展历程表明了传统文化的生命力。二十世纪三十年代，歌仔戏大师邵江海创作"杂碎调"，推出经典剧目，推动闽南歌仔戏文化产业发展。台湾光复后，"杂碎调"传入台湾演变为"都马调"，迅速融入当地歌仔戏唱腔，成就了两岸戏曲的交融。二零零六年，歌仔戏被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 《身骑白马》在春晚舞台上"火"了，源于多重因素的共同作用。这是《薛平贵和王宝钏》全剧中情感最高潮的部分，极具戏剧张力。标志性的"七字调"一出，闽南人的文化基因就被唤醒。旧曲经宜兰歌手徐佳莹改编，"主歌流行曲、副歌歌仔戏"的碰撞产生了奇妙的化学反应。歌曲中追求爱情的主题被转译为追求理想人生，使古老戏曲的情感内核与两岸年轻人的精神世界无缝对接。 近年来，漳州与台湾在歌仔戏领域的交流日益频繁。二零一零年十一月，台湾明华园剧团与漳州市芗剧团同台献艺；二零一三年十月，台湾明华园剧团在漳州人民剧场表演；二零二四年十一月，首个在漳州注册的台湾歌仔戏团——新永乐戏剧团举行大陆首演；二零二五年二月，福建芳华园歌仔戏剧团在漳挂牌，两岸演员开启"同台同唱一出戏"新模式。这若干交流活动表明，歌仔戏已成为促进两岸沟通的文化使者，寄托着两岸同胞的共同情感。 漳州非遗文化登上春晚舞台，反映了国家对传统文化保护传承的重视，也体现了地方文化自信的提升。通过水仙花雕刻和歌仔戏等非遗项目的创新展现，漳州正在探索传统文化与当代审美的融合之路，让古老的文化在新时代焕发新的生命力。
漳州非遗文化在春晚舞台的精彩呈现，展示了地方文化的魅力，也反映了中华传统文化的深厚底蕴与创新活力；从水仙花的凌波纳福到歌仔戏的两岸情缘，这些非遗项目正以独特的艺术语言讲述着中国故事，连接着民族情感。在文化自信的时代背景下，非遗传承与创新将继续为中华文化的繁荣发展注入新动力。