讲起随州市厉山下的千年老习俗，大家都叫它“把根留住”。这话要从两千多年前的唐代说起，李吉甫在《元和郡县志》里写了一笔，说厉山还有个名字叫烈山，就在随县北边一百来里的地方。后来北宋的《元丰九域志》也补了一句，说随州市的神农庙就在厉乡村里。这两本官方史书这么一折腾，大家心里就认准了随州是炎帝的老家，这地界也就成了大家心里最柔软的地方。现在不管是哪里的老乡，漂洋过海跑来厉山，找的不只是那一捧土，更是要把五千年的文化线接上。 到了每年的这个时候，祭典正式开始。第一声鼓响起来，大家把“圣火”给点着了，那一簇跳动的火苗既是火焰，也是把今人和炎帝连在一起的桥梁。从致辞到上香，一共九个流程，就像是九幅连续的画：有乐声、有香火、有烛光、有飘飞的衣服，把“始祖生日”过得像个能摸得着的仪式。每到周六、周日或者过节的上午十点半，同样的场景准点就来了，炎帝文化也就从墙上的非遗名录落到了咱们的生活里，成了大家都能参与的“家祭”。 这场仪式其实有三层意思：一是历史的价值，大家每次磕头、点香都是在说中华文明没断过；二是文化的价值，把炎帝变成教人种田、尝百草、做工具的样子，让民间的信仰和历史的记忆重新粘在了一起；三是社会的价值，每年都有数以万计的华侨和台湾同胞顺着族谱、传说回来看看。他们一合十，就把散落各地的“中国结”往老家拉了一把，这对民族团结和两岸统一可是个无声的功劳。 等到仪式散场，鼓声也慢慢停了。“厉山”这两个字从此就成了导航上最柔软的目的地。大家带走的是一缕香火，留下的是一次回望。看回头去，就是那条叫“华夏”的大河，一直浩浩荡荡地流着。