周厉王时期，太史伯阳开口说：“周朝就要灭亡了。”这话说的是很久以前夏朝的事。夏朝末年，两条龙在宫廷里降落，自称是“褒国的两位君主”。夏王占卜之后想要杀掉这两条龙，用一个器皿把龙的涎水盛起来，传了三代，没人敢打开它。到了周厉王末年，这个器皿被打开了，涎水流到了庭院中，怎么也消除不了。厉王命宫女裸体驱赶这个涎水，结果涎水变成了一只黑色的大鳖钻进了后宫。一位六岁的童妾在这儿遇到了它，等到她成年后怀孕，生下了一个没有名字的婴儿，被遗弃在路边。宣王的时候童谣又流传起来：“檿弧箕服，确实会灭亡周朝。”宣王诛杀贩卖檿弧箕服的人，逃亡的夫妇拾到了这个被遗弃的女婴。女婴夜里啼哭让人心生怜悯，夫妇把她收养并逃到了褒国。为了赎罪，褒国人把她献给了宫廷，这就是褒姒。 伯阳把远古神秘的故事和真实人物结合在一起：龙、裸体的妇女、没有丈夫的生孩子，元素齐全。这是为了证明——褒姒从出生就带着“妖”字的标签。这个过程让人想起很多历史人物。周幽王元年到三年（前781-前779年），褒国又献女入宫。幽王见到她后非常喜爱她，并且和她生了儿子伯服。幽王想要废掉申后和太子宜臼。伯阳叹气说：“灾祸已经造成了，没有办法了！”这句话把六岁王后推向了历史的风口浪尖。 谣言想让人相信需要三样东西：远古传说——夏代的龙、裸体妇女、没有丈夫就生孩子。越离谱越有震撼力；真实事件——宣王诛杀贩卖檿弧箕服的人；权威背书——太史伯阳亲口回忆还有司马迁的转述。司马迁在写到幽王要立褒姒时特意翻出旧档案让这个谣言变得可信。 把时间拨回周幽王八年（前774年），宗周发生地震川水断流。伯阳散布“周朝将要灭亡”的预言。同年幽王废掉太子宜臼。太子宜臼出奔申国。天子急需支持，叔叔郑桓公被任命为司徒掌握权力。桓公与太史伯阳秘密谈话谈到“褒姒妖孽”的论调实际上是西周版的“隆中对”。 郑桓公把财产寄存到攻取的地方待战乱起来贪婪领主必据为己有。桓公以司徒之权统一八师顺手收地盘。郑国立即行动起来寄存财产练兵屯粮只等宗周内战发生。 晋文侯姬仇和郑桓公曾一起伐郐他们早就默契了。宗周烽火点燃后晋国成了最积极的救火队。《清华简·良臣》记载郑桓公与史伯等人出邦杜伯与隰叔一起投奔晋国。他们搬出夏朝御龙氏祖先传说来为自己势力服务。 真正的褒姒是谁？《国语·晋语》记载她是褒国公主因为周伐褒而被献入宫。幽王要废掉申后和太子宜臼改立毫无根基的褒姒和伯服这等于抽掉宗周对姜姓封国的最后一根稻草。 对申国和姜姓诸侯来说这不仅是废后立妾更是公开打脸；对郑桓公和晋文侯来说这是送上门的尊王借口；对伯阳和杜伯来说这是提前写好的结局剧本。于是乎： 郑桓公、伯阳给自己留活路；杜伯、隰叔复仇；晋文侯报殇叔之乱旧账；申伯和太子宜臼保命；天下诸侯找借口废立合法性被否定后就是天命所归。 这个谣言并没有止步于废立幽王举烽火戏诸侯时申国与姜姓封国已经联合起来平王东迁后两王并立携王被群起而攻之平王以“父被叛臣所废”的名义即位赢得诸侯拥戴。 晋文侯与郑国高举“夹辅王室”大旗为东周尊王攘夷开了先河而这一切源头不过是六岁褒姒的一声啼哭——她让周王朝自己把自己推向悬崖边。 这场六岁王后的宫廷暗杀中涉及到伯阳、厉王、史伯、司马迁、周厉王、周太史、周幽王、周王朝、夏王、太史、姬仇、宗周、宜臼、宣王等人和事。